鼠年将至，我们中国人对老鼠的认知态度，在不同的时期也颇为不同。现代社会提起老鼠，就会想到“贼眉鼠眼”、“老鼠过街，人人喊打”等贬义的词语。但是在中国古代的时候，人们对老鼠的看法以及老鼠本身象征的寓意，完全可以颠覆现代人的思维理念。
鼠是中国传统十二生肖之首，不仅仅是年轮转动的一种标记，更是代表着中国传统的文化习俗，同时老鼠也古代先人们带给很多有益的启示和艺术创作的灵感
在古代，老鼠象征着吉祥、喜庆、繁荣、昌盛。而且古人还把农历正月二十五做填仓节，那一天，每家都会贴出“鼠满粮仓”、“老鼠偷油”、“老鼠登烛台”等画帖，也会点亮泥塑的老鼠台灯和画有老鼠的门灯等，祈求来年风调雨顺、人财兴旺。人们还将老鼠与蝙蝠、佛手、寿桃、石榴、桂花、鲢鱼等吉祥物组合在一起，利用谐音和象征的手法，创造了福鼠临门、禄鼠高晋、寿鼠延年、财鼠兴旺、等年俗鼠文化，来代表平安属实、健康属实、富贵属实的美好愿望。
“子鼠开天 ，敢为人先。智勇聪敏，肖中及第。”一首《富贵鼠》，就说明了一切。
有些人从老鼠的生存环境和生存智慧中，受到人生智慧的启发，而总结出“老鼠哲学”。历史上总结出“老鼠哲学”并取得成功的第一个人，是秦朝的大丞相——李斯。李斯从小家境贫寒，但非常喜欢学习还很聪明，长大后第一份工作是在县衙里面看管粮仓。有一次，李斯看到厕所里的老鼠，吃肮脏的粪便，浑身又脏又臭，还经常被人和狗欺负。而仓库里面的老鼠，吃的是堆积如山的粮食，住着宽大的房舍，并且没有人来打扰。李斯突然总结出人生的道理：一个人有没有出息就和这老鼠一样，关键是能不能给自己找到一个优越的环境和平台。这就是李斯著名的“老鼠哲学”。在老鼠的启发下，李斯找到大思想家荀子，拜荀子为师，勤奋学习，最终成了秦国的宰相。
在古代诗人的诗歌中，大多都以壮丽的山河或者人物故事作为创作的灵感来源，而且多以浪漫主义的维度去抒发自己的情怀。但是老鼠在特定的场景中，给那些现实主义诗人以创作的灵感，很多现实主义的诗词就是从老鼠身上得到创作的灵感。“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁谴朝朝入君口？”一首唐代诗人曹邺的作品《官仓鼠》，用老鼠作为观点表达的突破口，借用官仓鼠比喻肆无忌惮地搜刮民脂民膏的贪官污吏，词浅意深，含蓄但不委婉，意图并不隐晦，辛辣地讽刺了大小官吏只管中饱私囊、不问军民疾苦的腐朽本质，充满了现实主义的风采。
历史的轮回与变迁，带走的是王朝的复兴与落寞，但是带不走的却是那些永恒的思想与不变的信念。我们用现代想法的固有思维去看待老鼠，得到的无疑都是充满负面的评价，而在数千年前的古代，老鼠却能够成为代表吉祥如意的福鼠，这其中的变化之大无不令人咂舌。从一只老鼠身上发生的故事，我们发现，在现今社会一个重要的生存节能 — 用多维角度、视野去辅助自己的判断，重构自我对于事物的固有认知。而对于企业来说，在新的经济形势下，改变自身固有的思维模式、方法和思维习惯，构建一套全新的、适应社会经济发展，尤其是企业阶段发展的、开放式的管理思维体系对于企业的发展而言显得十分迫切和重要。
